アジアの風土と服飾文化（‘０４）

HOME 2004/11/08 1881612.doc 1 ＝アジアの風土と服飾文化（‘０４）＝（TV）〔主任講師：道明三保子（文化女子大学教授）〕〔主任講師：田村照子（文化女子大学教授）〕全体のねらいアジアの服飾文化は、気候風土・生活様式・風習・宗教・文化交流などを反映し、アジア各地の民族や地域ごとに独特のものを生み出してきた。服飾文化はとりわけ風土と密接な関係がある。本講では、アジアの服飾を取り上げ、自然環境と文化環境の背景と関連させながら、各地域の服飾の素材・形態・縫製・装飾技法・装飾文様・付属品・装身具などの観点から特色をさぐり、いくつかのテーマを選びアジア全体を比較する。回テーマ内容執筆担当講師名 (所属･職名) 放送担当講師名 (所属･職名)

１「序論風土と服飾文化」: アジアの服飾文化は、気候風土・生活様式・風習・宗教・文化交流などを反映し、アジア各地の民族や地域ごとに独特のものを生み出してきた。服飾文化はとりわけ風土と密接な関係がある。本講では、自然環境と文化環境の背景と関連させながら、各地域の服飾について資源・形態・縫製・装飾技法・装飾文様・付属品・装身具などの観点から特色をさぐり、いくつかのテーマを選びアジア全体を比較し、アジアの服飾の過去・現在を検証し、未来を展望する。道明三保子（文化女子大学教授）田村照子（文化女子大学教授）道明三保子（文化女子大学教授）田村照子（文化女子大学教授）

2 「東アジア」: 温帯に属し四季に恵まれた東アジアでは、袷、単、綿入れなど季節により衣服が変わり、重ね着に適した前開き型衣服が多い。その代表格である日本のきものや中国の袍、韓国のチマ・チョゴリなどを取り上げ、四季の文様や吉祥文様など東アジア独特の表現や身分階級の標識として服飾の果たした役割などについて述べる。また旗袍からチャイナドレスへの変遷、チマ・チョゴリの現代生活における位置などについて考察する。道明三保子田村照子道明三保子田村照子

3 「東南アジア」: タイ・ラオス・カンボジア・ミャンマー・マレーシア・インドネシア・フィリピンなど、東南アジアは気候的にはアジアモンスーン気候に属し、高温多湿の気候風土にあって、体熱放散型の腰巻衣を基本とする服飾を特徴とする。素材は綿、麻などを中心とする織物で、その染織技法は地域によりきわめて多彩である。腰巻衣の形式、染織の差別化・宗教等との関係について考察する。服飾文化の伝播と変容を、気候と風土、政治・宗教など周辺条件との関係において論じる。同上同上

4 「南アジア」: 高温多湿地帯のインドでは、女性のサリーや男性のドーティなど一枚の布を巻付ける衣服が発達した。風が通りやすくゆったりとしていて体を締め付けず、発汗と蒸発を促す衣服型式といえる。またインドの人々は、裁断したり縫ったりしない布こそ清浄であるとみなしている。服飾に使われたインド各地の特色ある染織とその技術を紹介するとともに、パキスタン、ネパール、ブータンの風土と服飾文化を取り上げる。同上同上

5 「西アジア」: 砂漠と草原、オアシス地域からなる乾燥地帯では遊牧生活をおくる人々が多い。かれらは風通しがよく動きやすいゆったりした貫頭型の衣服を着る。イスラム世界とも重なり、女性のヴェールは必需品だ。また財産、お守り、装飾として特に既婚女性に欠かせないのが装身具である。ここでは地方ごとの特色を示すパレスチナ地域の服飾と、部族ごとの特色を示すアフガニスタンの服飾を取り上げてみよう。同上同上 2004/11/08 1881612.doc 2 回テーマ内容執筆担当講師名 (所属･職名) 放送担当講師名 (所属･職名)

6 「中央アジア・北アジア」: 中央アジアと北アジアは、ウラル山脈とカスピ海を結ぶ線の東から、シベリアにいたる広大な地域であるが地続きであるだけに、文化的・民族的に密接な交流がなされてきた。また、東西南北の文化交流の重要な交通路にあたり，生活文化にさまざまな要素が取り入れられた。砂漠や草原、オアシスが連なり過酷な自然条件のもとでシルクロード文化が開花させた中央アジアの服飾、極寒のシベリアにおける生活と服飾などを、それぞれの気候風土のもとに、過去の歴史と関連させつつ現代の状況を取り上げ、諸民族がどの様に交流し影響を与えてきたかをさぐる。田村照子田村照子ゲスト加藤定子

7 「伝統服飾にみる機能性」: アジアの服飾文化の多様性を生み出す要因、特にその生活様式の相違が、服飾の機能性にどのような変化をもたらしているかを探る。たとえば下半身を覆うパンツにはさまざまなバリエーションが見られる。気候はもとより、日常の起居動作、床座、椅子座、騎馬生活、などとの関係、あるいは布幅との関連から来る裁断の合理性、上衣との関係から来る装飾性などである。同様に袖や上衣のパターンから、その運動機能性についても触れたい。同上田村照子

8 「被り物・履物」: 見る・聞く・嗅ぐ・食べるそしてあらゆる感覚を制御統括する脳を含む、人体の部分でもっとも重要な頭部、この重要な頭部は服飾の中でいかに扱われてきたのだろうか。被り物を取り上げ、帽子・ヴェール・スカーフ・チャドル・ターバンなどを、防護機能・装飾性・象徴性などの観点から考察する。さらに、頭部と反対の足元に着目し、履物の機能性・装飾性についても分類整理し、アジア各地の気候風土との関係を検討する。道明三保子田村照子道明三保子田村照子

9 「装身具」: 装身具は身を美しく飾るだけでなく、身分階級の標識、招福や護符、魔よけとして使われる。日本人はあまり装身具を身に付けないが、他のアジアの地域では特に既婚女性にとって一揃いの装身具が欠かせない所が多く、結婚の際に調える。装身具にはさまざまな種類や素材が見られるが、圧倒的に多いのが銀製品で、遊牧民は財産として装身具を身に付けて移動する。アジア各地の装身具の特色を示すとともに、それらの基本的な製作技術について取り上げる。道明三保子道明三保子

10 「服飾文様と装飾技法」: アジアの服飾において文様は重要な要素である。一枚の布の衣服や平面的な構成の衣服が多いので、文様を効果的に表現することができるのである。文様の果たす役割として、民族や身分階級の標識、招福、お守り、魔よけなどが、装飾効果とともにあげられる。風土や生活を反映し、地域によって独特の文様があり、深い象徴的意味を持つものも少なくない。またペイズリー文様のように、時代によって変容をとげ他地域まで広く伝播するものもある。服飾に文様を表現するために、絣、絞り、綴れ織り、ろうけつ染め、型染め、刺繍などさまざまな技術が駆使されてきた。中でもどの地域どの民族にも見られるのが刺繍で、その特性についても考察する。同上同上

11 「色」: アジアでは、中国の五行説における白・赤・黒・青・黄の用いられ方など民族の宇宙観がこめられたり、色ごとに特定の意味や象徴性が与えられたり、階級の識別にも色が重視された。それらは服飾の上にも反映されてきた。そうした例を挙げながら、各地域の特徴となる色は何か、を考察したい。さらに、それらアジアの色がシルクロードを通って集積され、日本の伝統模様の色のオリジンとなっていること、それらの色を作り出すアジアの天然染料についても述べる。道明三保子田村照子道明三保子田村照子 2004/11/08 1881612.doc 3 回テーマ内容執筆担当講師名 (所属･職名) 放送担当講師名 (所属･職名)

12 「資源と服飾」: 服装の原材料は繊維である。現在も使用される代表的な天然繊維、麻、絹、羊毛、綿はそれぞれ世界の４大文明の発祥地であるエジプト、中国、メソポタミア、インドで発見され、いずれも繊維から糸、織物、衣服へと構成されている。本章ではまず、現代の合成繊維にまで継続するこの繊維という服飾素材の持つ意味を考え、さらに、各地域の気候とそこで入手できる素材、服飾文化との関係について検討してみたい。さらに骨や角、毛皮や貝などの動物素材や金属やガラスなど、繊維以外の素材の使われ方についても触れたい。田村照子田村照子

13 「生活の洋風化がもたらしたもの」: アジアの伝統的な服飾文化は、欧米文化を取り入れ生活が洋風化につれて少しづつ消えようとしている。アジア各地の現代社会において伝統服飾はどのような変遷を経てきたか、どのように位置づけられているか、洋服とどのような関わりをもってきたか、具体例に触れながら考察する。道明三保子道明三保子

14 「アジアの服飾と政治経済」: 服飾文化は時代と共に変化し続けている。その外的要因はさまざま考えられるが、本章では松本由香子氏をゲストに迎え、インドネシアの現代モードがインドネシアの国家としての新しい枠組みにいかに位置づけられ、国民の民族的アイデンティティの創造につながっているか、いわば服飾文化の政治性について紹介していただく。一方、もう一人のゲスト樫永真佐夫氏には、ベトナム少数民族の生活における、市場経済化の波がもたらす変化について紹介していただき、政治や経済と服飾文化の変容について考えたい。田村照子田村照子ゲスト松本由香（高知女子大学助教授）樫永真佐夫（国立民族学博物館助手）

15 「服飾文化の継承」: 現代社会・未来社会において民族の伝統服飾文化はどのような価値を持っているか。生活文化・生活資材のグローバル化の中で伝統的服飾文化はどのように生き延びていくか、民族の誇りを確立し女性の自立を目指す中で、伝統的な服飾文化はどのような役割を果たしているか、アジア各地での様々な例を紹介する。道明三保子田村照子道明三保子田村照子