生命は永遠か

　ニュートンはプリズムで光を分解してみせた。だが詩人ジョン・キーツらは、“虹の持つ詩情を破壊した”とニュートンを非難した。

これと同じことは現在も起こり続けている。

ニュートンがプリズムで光を７つに分解したように、知はバラバラに発展した。しかし機械的世界観だけでは、もう世界は継続できないほど疲弊している。

　実は分解された虹をもう一度プリズムに通すと元の光に戻る。バラバラにされた知と再統合する「２つ目のプリズム」が今私たちには必要なのです。

　さて、いきなりですが、下記の図を見てください。

一番外の白い矢印の輪は、時間の輪です。もちろん物理的には、時間は「輪」ではなく、「矢」です。 フィードバックして、振り返って考えようという意味で輪にしました。

私たちは、宇宙の起源と生物の発生、進化の中で、この時間の矢の中を「無から有へ」→「有から生へ」→「生から知へ」へと辿ってきました。

それを「輪」で表現したのは、私たちは「私たちはどこからきて、どこへ行くのか」という問いを考える時、「知」により時間の中を縦横無尽に駆け巡ることができるからです。言ってみれば私たちの思考可能な時間です。

（司馬遼太郎が歴史を考える時、２千年以上の時間を生きているようなものだ-と言っているのと同じですね。）

黒地の部分は理知の光がまだあたらない原始の世界

カール・ポパーが「自我と脳」のなかで定義した、あらゆる存在とあらゆる体験から成る３つの世界（世界１・２・３）です。

もう少し詳しく書くと下記のようになります。

光の３原色のベン図は、バラバラになった我々の知性そのものです。どの光も当たらないところは闇です。

ボナヴェントゥラは人間には３つの知識を獲得する目があるとしました。

空間、時間、物体からなる「肉の目」、

哲学、論理、そして心そのものに関する知識を得るさいに用いる「理知の目」 、

そして私たちがそれによって超越的リアリティーの知識へと上昇するところの「黙想の目」です。

現代は、すでに神はリアリティーを失ってます。しかし科学で人の心を救えるわけではありません。

それに変わる中心となるのが、「永遠の哲学」です。

上の３つは永遠の哲学の説く３つの主要な存在領域に対応しています。

赤：「肉の目」-----粗（肉体と物質）

青：「理知の目」---微細（心的および霊的）

緑：「黙想の目」----元因（超越的および黙想的）

それぞれの輪が重なり合うと木の葉型の黄色、黄緑、ピンクが現れます。

そして、３つの輪が重なる時、白の光＝真善美が創発されます。

輪がインテグラルへ向かうほど、中心の真善美は大きくなります。輪が飛散すれば、真善美はなくなります。

この図は「そうありたい姿」であって、私たちがそうなっているわけでも、その道筋を示す答えでもありません。

　今は、インテグラルがきっと正しいだろうとぼんやり分かる程度です。その手法が具体的にあるのかどうかすら疑問といえます。しかし、個々の知を検証して、インテグラルしていうプロセスの中で、より高い配当を私たちは手にすることができると思います。

第一部「量子論と複雑系のパラダイム」では、徹底的に「理知の目」で思考してきました。

この３部では、３っつ目の「黙想の目」を検討する本をピックアップしていきたい。

科学と宗教

宇宙を創った成分は、

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